بنگلادش: روشنفکران شهید، ضد تاریخ، آرمان های قدیمی

نیم قرن و دو سال پیش در چنین روزی، ده ها تن از بهترین مردان و زنان ما توسط جوخه های غواصی موسوم به البدر و رازکارها جمع آوری شدند تا با شکنجه بی رحمانه در قتلگاه هایی که این مخالفان بدنام آزادی برپا کرده بودند، به قتل برسند. - سید بدرالاحسن می نویسد.

ما که منتظر آزادی بنگلادش بودیم و هواپیماهای هندی را تماشا می‌کردیم که آن اعلامیه‌ها را بر فراز داکا که خواستار تسلیم بی‌قید و شرط ارتش پاکستان بودند، می‌پرداختیم، تصور چندانی از مأموریت‌های قتلی که این جوخه‌های مغرور در آن منشعب شده بودند نداشتیم. تنها چیزی که می دانستیم این بود که بنگلادش در عرض چند روز به عنوان یک جمهوری مستقل ظاهر خواهد شد. پس از آزادی، آگاهی از عظمت جنایات هولناک این قاتلان به ما رسید.

ما یکی از اولین اظهارات دولت مجیب نگر را بلافاصله پس از اینکه سربازان پاکستانی سلاح های خود را در کورس مسابقه زمین گذاشتند، به یاد می آوریم. این یک اعلامیه ساده و کوتاه بود: چهار حزب سیاسی - حزب دمکرات پاکستان (PDP)، مسلم لیگ، نظام اسلام، جماعت اسلامی - به دلیل همکاری با این کشور رسماً در کشور جدید ممنوع شدند. حکومت نظامی یحیی خان در جریان جنگ آزادیبخش.

امروز صبح، در حالی که ما به پزشکان، دانشگاهیان، مهندسان، روزنامه نگاران و دیگرانی که توسط جوخه های غارتگر جماعت اسلامی به قتل رسیدند، ادای احترام می کنیم، باید به درون نگری در مسیری که سیاست بنگلادش پس از جنگ در پیش گرفت، بپردازیم. در واقع در شرایط تاریکی که با ترور بانگابندو شیخ مجیب الرحمن، خانواده او و چهار رهبر اصلی دولت مجیب نگر به وجود آمد.

سؤالات بسیاری وجود دارد که ما امروز مطرح می کنیم، در زمانی که ملت به عنوان یک کل خود را برای یک انتخابات عمومی جدید آماده می کند. آیا ما به آرمان گرایی شهدای خود، کسانی که در نیمه آذر و در طول XNUMX ماه طولانی جنگ جان باختند، عمل کرده ایم؟ آیا ما عناصری را که با شادی و به خاطر منافع محدود سیاسی خود، مردانی را که تا پایان پاکستان در این مناطق به شدت و با خشونت با تولد بنگلادش مخالفت کردند، به سیاست بازگرداندند، سرزنش کرده ایم؟

ضد سیاست 

تبلیغات

بله، یک رضایت این است که تعداد زیادی از همکاران محاکمه شده و تا چوبه دار رژه رفته اند. اما تا چه اندازه ضدسیاسی که کشور را پس از 1975 تسخیر کرده بود، عقب انداخته ایم؟ این افراد باهوش، این روشنفکرانی که در آستانه آزادی به قتل رسیدند، همگی بنگالی های لیبرال و سکولار بودند که مشتاقانه منتظر بنگلادش دموکراتیک بودند.

بیش از پنج دهه بعد، زمانی که بحث‌هایی با صدای بلند در مورد نیاز به یک دولت موقت برای نظارت بر انتخابات عمومی پیش رو مطرح می‌شود، نمی‌بینیم که کسی بپرسد که آیا نباید به ملیت سکولار برگردیم.

انتخابات خوب است، مطمئنا ملت بنگالی از سال 1937 تا 1954 تا 1970 همیشه یک جامعه انتخابات محور بوده است. بنابراین ما طرفدار انتخابات هستیم تا قدرت ما را بر حکومت دموکراتیک تقویت کند. 

اما آیا دموکراسی باید برای کسانی که در سال 1971 روحیه دموکراتیک ما را انکار کردند و کسانی که تحت پوشش حکومت نظامی پس از 1975 و پس از 1982 اجازه ظهور مجدد و تضعیف ساختار دولت را به نیروهای جمعی و غیردموکراتیک دادند، فضایی ایجاد کند یا داشته باشد؟

فراخوان های بلندی برای تضمین حقوق بشر وجود دارد. سر و صدای زیادی در مورد الزام یک انتخابات آزاد، عادلانه و معتبر وجود دارد. اما چرا تاریخ اینجا گم شده است؟ 

چرا کشوری که برخاسته از اصول لیبرال دموکراسی است، با شهادت سه میلیون نفر از هموطنانمان، اکنون باید بین کسانی که از ارزش‌هایی که پنجاه و دو سال پیش برای ما عزیز بود دفاع می‌کردند و کسانی که یک «بنگلادشی» جعلی را تقویت می‌کردند، زمینه مشترک پیدا کند. ملی گرایی» بر کشور؟ 

بزرگترین بدبختی یک ملت از دست دادن تاریخ است یا زخمی شدن تاریخش توسط تاریکی ها.

عدم تصدیق

آنهایی که تاریخ ما را نیزه زدند، که از طریق زیر قالیچه راندن تمام حقایقی که ما به آنها مسلح بودیم، نسخه ای جایگزین از تاریخ را کوشیدند، که با وقاحت رهبری سیاسی ملی را که ما را به آزادی از تاریخ خود هدایت می کرد، مورد حمله قرار دادند، به اشتباهات خود اعتراف نکرده اند. 

از ملت عذرخواهی نکرده اند. آنها احترام کمی برای مبارزه آزادی نشان داده اند. آنها با همان عناصری در بستر بوده اند که از طریق ارتباط با ارتش پاکستان باعث این همه جنجال و خونریزی در بنگلادش شده اند. 

این حقیقتی است که ما از قتل روشنفکران خود بازگو می کنیم. این حقیقتی است که بسیاری از کسانی که با تاریخ آشنا هستند و از همه آنچه پنجاه و دو سال پیش در این کشور رخ داده است آگاه هستند، امروز از آن چشم پوشی می کنند. آنها خواستار دموکراسی هستند، اما هیچ توصیه ای برای کسانی ندارند که با تحریف بی وقفه با تاریخ بازی کرده اند. 

و در آنجا ما یک مشکل داریم. از ما خواسته می شود که اطمینان حاصل کنیم که دموکراسی نیروهای ضد دموکراسی را در خود جای می دهد، زیرا ما باید انتخابات داشته باشیم. البته انتخابات خواهیم داشت. اما این اشاره، اگر نه تضمینی، کجاست که سازندگان ضد تاریخ خود را اصلاح کرده اند، ما را متقاعد کرده اند که بر روح سال 1971 ایستاده اند؟

در روز شهید روشنفکر، توهم راهی که باید در روزهای پیش رو طی کنیم، نباشد. این مسیری است که ما را به جاده مرتفع مرمت تاریخی خواهد برد، به دشتی که ما را وادار به بازسازی خواهد کرد، آجر به خشت صبور، قلعه بنگلادش سکولار که به طور سیستماتیک و زمخت توسط نیروهای ناتوان و ناخواسته درهم کوبیده شده است. حقیقت را تصدیق کنید 

ما که در این 52 سال زندگی کرده ایم، حقیقت را می دانیم -- زیرا در سال 1971 شاهد شکل گیری حقیقت بودیم. و شاهد نادرستی بودیم، دروغ هایی که دشمنان محلی ما روی دیوارها نقاشی کردند و حتی در روزنامه ها چاپ کردند. همانطور که ما مبارزه سخت خود را برای آزادی انجام دادیم. 

این عناصری که امروز خواستار انتخابات عادلانه هستند و هر دقیقه از روز دموکراسی را می طلبند، همان عناصری هستند که پنجاه و دو سال پیش در سراسر این کشور فریاد زدند: «هند را له کن». آنها به موکتی بهینی به عنوان یک مشت شرور برای نابودی میهن مسلمان عزیزشان پاکستان توهین کردند.

و آنهایی که بعد از آنها آمدند، سه سال و نیم از آزادی ما می گذرد، خواهان انتخابات آزاد و حکومت دمکراتیک نیز هستند، بدون اینکه به ما بفهمانند که چگونه فراخوان آنها برای رای آزاد و دموکراسی با بدخواهی هایی که پیوسته در اعتصاب به کار گرفته اند، به میدان می آید. تاریخ ما را ثبت کنید

امروز صبح یادی از دردهای خانواده شهداست. این اشک های زنانی است که شوهرانشان را می بینند، بچه هایی که پدر و مادرشان را می بینند که توسط یک دولت نسل کشی ربوده شده اند که ما فراموش نمی کنیم. این ناتوانی کسانی است که زندگی آنها توسط نسل قبلی نیروهای به اصطلاح دموکراتیک امروزی نابود شده است که ما را در اعماق غم و اندوهی که بیش از نیم قرن است که خود را از آن رها نکرده‌ایم گرفتار کرده است. 

در 14 دسامبر 1971، البدر و رازاکارها کشته شدند تا بنگلادشی معلول از خاکستر جنگ برخاست. در 14 دسامبر 2023، این نوادگان بازرگانان قدیمی مرگ هستند که باید از سوق دادن این سرزمین بنگالی های سکولار به سوی هرج و مرج جدید دست برداریم.

کشتارهای رایربازار و سراسر کشور را به یاد بیاورید. همچنین به یاد داشته باشید که نیاز اساسی ما برای بازپس گیری بنگلادش از کسانی که آن را زخمی کرده اند و ممکن است دوباره آن را زخمی کنند، بازپس گیریم.

سید بدرالاحسن نویسنده، روزنامه نگار، نویسنده و تحلیلگر سیاست و دیپلماسی مقیم لندن است. 

به اشتراک گذاشتن این مقاله: