تماس با ما

قزاقستان

سفری به معنای مسیحی بودن در قزاقستان چند فرهنگی

به اشتراک بگذارید:

منتشر شده

on

ما از ثبت نام شما برای ارائه محتوا به روشهایی که شما رضایت داده اید و درک ما از شما را بهبود می بخشد ، استفاده می کنیم. در هر زمان می توانید اشتراک خود را لغو کنید.

قزاقستان کشوری با فرهنگ ها و مذاهب گوناگون است. آنها در هماهنگی، احترام و بردباری همزیستی دارند. تصادفی نیست که هفتمین کنگره بزرگان مذاهب جهانی و سنتی قرار است روزهای 14 و 15 سپتامبر در نورسلطان پایتخت این کشور برگزار شود. در همین مدت، پاپ نیز میهمان این کشور خواهد بود. ایالت دیدار پاپ فرانسیس برای اولین بار از زمان سفر پاپ ژان پل دوم از قزاقستان در سال 2001 با شعار "یکدیگر را دوست داشته باشید" برگزار می شود. می نویسد: مائوریسیو رویز.

پاپ پس از فرود در قزاقستان امروز (13 سپتامبر) از قاسم ژومارت توکایف، رئیس جمهور قزاقستان دیدار خواهد کرد و همچنین سخنرانی رسمی در مورد هیئت دیپلماتیک معتبر در این کشور و جامعه مدنی خواهد داشت. وی روز چهارشنبه یک لحظه دعای سکوت با رهبران دینی خواهد داشت و در افتتاحیه و جلسه عمومی کنگره به سخنرانی خواهد پرداخت. پاپ سپس با برخی از رهبران به طور خصوصی دیدار خواهد کرد. او بعد از ظهر برای کاتولیک های کشور مراسم عشای ربانی برگزار خواهد کرد.

قرار است حدود 100 هیئت از 60 کشور جهان از جمله نمایندگان اسلام، مسیحیت، یهودیت، شینتوئیسم، بودایی، زرتشتی، هندوئیسم و ​​سایر ادیان در کنگره شرکت کنند. از جمله پاپ فرانسیس، امام اعظم الازهر احمد محمد احمد اطیب، پدرسالار تئوفیلوس سوم اورشلیم، خاخام رئیس اشکنازی دیوید لائو، خاخام سفاردی اسرائیل اسحاق یوسف و دیگر رهبران مذهبی و همچنین نمایندگان تعدادی از آنها هستند. از سازمان های بین المللی

از زمان استقلال این کشور در سال 1991، اولین رئیس جمهور آن، نورسلطان نظربایف، گفتگو و درک متقابل فرهنگ ها و مذاهب را تقویت کرد. او از تشکیل کنگره رهبران مذاهب جهانی و سنتی دفاع کرد. در سپتامبر 2001، وی در دهمین سالگرد استقلال کشور به استقبال جان پل دوم رفت.

رئیس جمهور نظربایف با پاپ ژان پل دوم در سپتامبر 2001 © قزاقستانسکایا پراودا

امسال موضوع کنگره «نقش رهبران مذاهب جهانی و سنتی در توسعه اجتماعی- معنوی بشر در دوره پس از همه‌گیری» است. چهار نشست پانل با تمرکز بر پرسش هایی در مورد نقش ادیان در تقویت ارزش های معنوی و اخلاقی، آموزش و مطالعات دینی در ترویج همزیستی مسالمت آمیز ادیان، مقابله با افراط گرایی، رادیکالیسم و ​​تروریسم، به ویژه در زمینه های مذهبی، و همچنین مشارکت زنان برای رفاه و توسعه پایدار جامعه.

برای جامعه قزاقستان، سنت های مذهبی گروه های قومی مختلف به پلی تبدیل شده است که جوامع مختلف را متحد می کند و انسجام را در سراسر کشور ایجاد می کند. این نگرش باعث ایجاد احترام متقابل و مدارا نسبت به یکدیگر شده است. کلمه قزاقستان با جمعیتی نزدیک به 19 میلیون نفر به معنای خانه بیش از 135 قوم و 18 فرقه است.

تقریباً 65 درصد از جمعیت 18.6 میلیون نفری قزاقستان مسلمان هستند که اکثر آنها سنی مذهب هستند و پیرو مکتب حنفی هستند. تقریباً 26٪ از قزاقستان مسیحی هستند (اکثریت گسترده ارتدوکس، اقلیت کاتولیک)، و 5٪ باقی مانده پیرو یهودیت یا سایر عقاید هستند.

تبلیغات

اکثر شهروندان مسیحی را روس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها تشکیل می‌دهند که به کلیسای ارتدوکس شرقی در قزاقستان زیر نظر پاتریارک مسکو تعلق دارند. حدود 1.5 درصد از جمعیت این کشور آلمانی هستند که اکثر آنها کاتولیک یا لوتری هستند. همچنین بسیاری از پروتستان، شاهدان یهوه، ادونتیست های روز هفتم و پنطیکاستال ها نیز وجود دارند. متدیست ها، منونیت ها و مورمون ها نیز کلیساهایی را در این کشور به ثبت رسانده اند.

مورخان معتقدند که در اوایل قرن دوم پس از میلاد در شهر مرو، که امروزه به نام مریم شناخته می شود، ((در ترکمنستان، نه چندان دور از مرز قزاقستان) مسیحیان در میان سربازان رومی بودند که پس از نبردی که در برابر ایرانیان شکست خوردند، اسیر شدند.

یکی از بزرگترین مبلغان-دیپلمات های قرن سیزدهم و چهاردهم، جیووانی دا مونتکوروینو (13-14) ایتالیایی بود. در سال 1247 پاپ کلمنت پنجم، مونتکوروینو را به عنوان اسقف اعظم در شهر کامبالیک و پاتریارک خاور دور منصوب کرد. پس از مرگ جووانی دا مونتکوروینو در اوایل قرن چهاردهم، قزاقستان به مدت 1328 سال بدون اسقف کاتولیک بود.

به گفته رصدخانه رومی، تاریخ کلیسای کاتولیک در قزاقستان در قرن بیستم از سر گرفته شد، زمانی که استالین دستور تبعید کل مردمان سنت کاتولیک به آسیای مرکزی را صادر کرد. پروویدنس یک نقشه شیطانی را به یک رویداد تبلیغی فراتر از جسورانه ترین رویاهای حتی پروپاگاندا فید یا هر استراتژیست مبلغ تبدیل کرد. از سال 20 به بعد، بسیاری از کشیش ها تبعید و به اردوگاه های کار اجباری در قزاقستان فرستاده شدند.

در سال 1980، زمانی که کلیسای سنت جوزف در کاراگاندا که پس از اختلافات بی پایان بین مقامات شوروی و مردم، و نه تنها کاتولیک ها، ساخته شد، مقدس شد، اسقف چیرا هویت خود را فاش کرد. فکر اینکه این اسقف متواضعانه به صدها جوان، بسیاری از کشیش‌های آینده (از جمله اسقف جوزف ورث، لقب بولنا و مدیر حواری سیبری غربی لاتین) ایمان می‌دهد، بدون اینکه اقتدار خود را حتی برای کشیش محله‌اش آشکار کند، بسیار تکان‌دهنده است.

در سال 1991، پاپ ژان پل دوم، پدر پاول لنگا را به عنوان مدیر حواری کاراگاندا برای کاتولیک های آیین لاتین در قزاقستان و چهار جمهوری دیگر قلمرو شوروی سابق آسیای مرکزی، ازبکستان، تالکستان، قرقیزستان و ترکمنستان منصوب کرد. او در Krasnoarmiejsk منصوب شد، اما مقر اسقفی کاراگاندا، مرکز اصلی کاتولیک در قزاقستان است.

در 25 ژوئن 1995، اسقف لنگا قزاقستان را به مریم ملکه صلح در زیارتگاه اختصاص داده شده به بانوی ما تحت این عنوان در اوزیورنوجه، شمال قزاقستان تقدیس کرد. این تنها زیارتگاه ماریان در این قسمت از جهان است. این بنا به عنوان یک عمل شکرگزاری توسط لهستانی های تبعید شده ساخته شد که در سال 1941 به معنای واقعی کلمه از گرسنگی می مردند. دریاچه نزدیک به طور معجزه آسایی پر از ماهی شد و مردم زنده ماندند. در سال 1994 روابط دیپلماتیک بین مقر مقدس و قزاقستان برقرار شد.

در سال 1999، آستانه مانند آلماتی و آتیران، یک اداره حواری دریافت کرد. 250 محله وجود دارد. 20 کلیسا تا کنون ساخته شده است، 63 کشیش، 74 خواهر مذهبی وجود دارد و در سال 1998 یک مدرسه علمیه بزرگ تحت عنوان مریم، مادر کلیسا افتتاح شد.

ساخت و سازهای کاتولیک

1. کلیسای جامع مریم مقدس فاطمه

کلیسای جامع مریم مقدس فاطمه، واقع در کاراگاندا، بزرگترین کلیسای کاتولیک در قزاقستان است. برای ساخت آن از کلیسای جامع شهر کلن آلمان به عنوان الگو استفاده شد. تقدیس کلیسای جامع در 9 سپتامبر 2012 انجام شد. در فصل گرم، همچنین میزبان کنسرت های ارگ، سمفونیک و موسیقی کرال است.

2. کلیسای کوچک سنت جوزف در کاراگاندا

کلیسای سنت جوزف در دهه 1970 در حالی که قزاقستان یکی از جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی بود، بنا به درخواست کاتولیک های در تبعید ساخته شد. این کلیسا در سال 1977 تصویب شد و در سال 1980 وقف شد و در آن زمان به کانونی برای جامعه کاتولیک کشور تبدیل شد. در سپتامبر 2020، واتیکان کلیسای سنت جوزف را به عنوان اولین کلیسای کوچک در آسیای مرکزی، منطقه ای که شامل قزاقستان، ازبکستان، تاجیکستان، قرقیزستان و ترکمنستان می شود، نامگذاری کرد.

سازه های ارتدکس

1. کلیسای جامع معراج در آلماتی

کلیسای جامع معبد معراج مقدس (1904-1907) در آلماتی، همچنین به عنوان کلیسای جامع زنکوف (به افتخار معمار آن آندری زنکوف) شناخته می شود، در پارک 28 پاسدار پانفیلوف واقع شده است. این کلیسای اصلی ارتدکس روسیه در قزاقستان است و در فهرست آثار تاریخی و فرهنگی قزاقستان گنجانده شده است. این کلیسا معماری محلی و روسی را گرد هم می آورد زیرا مردم قزاق و روس در ساخت آن مشارکت داشتند.

این کلیسا یکی از بلندترین ساختمان های چوبی جهان و بلندترین کلیسای چوبی ارتدکس است. بلندترین نقطه در انتهای بالای صلیب بر روی گنبد اصلی 39.64 متر و در بالای برج ناقوس - 46 متر است.

2. کلیسای تعالی صلیب مقدس در آلماتی

این کلیسای ارتدکس در آلماتی، در منطقه Karasu (خیابان Vysokovoltnaya) واقع شده است. کلیسای بزرگداشت صلیب مقدس که در سال 2011 ساخته شده است به سبک بیزانسی با ارتفاع 33 متر طراحی شده است.

3. کلیسای جامع در نورسلطان

این کلیسای جامع دارای سقف های آبی زیبا با گنبدهای نیمه جانبی است. این سازه 2009 متری که در سال 68 تکمیل شد، به عنوان محل اصلی عبادت مسیحیان ارتدکس در نورسلطان عمل می کند. یک نماد سه طبقه به ارتفاع 18 متر با بیش از 50 نماد، درهای طلاکاری شده، کنده کاری های چوبی استادانه، و نقاشی های دیواری با ورق طلا، فضایی باشکوه را ایجاد می کند که توسط آکوستیک کلیسای جامع تقویت شده است.

4. کلیسای جامع سنت نیکلاس در آلماتی

کلیسای ارتدکس روسی در منطقه آلمالی آلماتی. در یک پارک سبز کوچک با گنبدهای طلایی پرآذین و متضاد با دیوارهای سفید و فیروزه‌ای کم‌رنگ، نمای داخلی ساختمان دارای دیوارها، سقف و آیکون‌هایی است که به طرز استادانه‌ای نقاشی شده است.

© Creative Commons

در این کلیسا یادگاری از 20 قدیس مختلف نگهداری می شود. یک کتابخانه و یک سالن پذیرایی در مجاورت کلیسای جامع، با مجسمه سنت نیکلاس در اندازه واقعی در کنار پله‌های منتهی به ورودی اصلی قرار دارد. این کلیسا که در گذشته به عنوان موزه الحاد و اصطبل خدمت می کرد، از سال 1980 به روی نمازگزاران باز شد.

به اشتراک گذاشتن این مقاله:

EU Reporter مقالاتی را از منابع مختلف خارجی منتشر می کند که طیف وسیعی از دیدگاه ها را بیان می کند. مواضع اتخاذ شده در این مقالات لزوماً موضع EU Reporter نیست.

روند