تاریخ در # سرمایه و سرمایه در تاریخ

In کاپیتال or سرمایهکارل مارکس معماهای کلیدی اقتصاد سیاسی کلاسیک را حل کرد: ارزش چیست، ارزش اضافی از کجا می آید، چرا بحران ها رخ می دهد، چرا نرخ سود کاهش می یابد و دستمزد چگونه تعیین می شود - به تنها روش ممکن، با افشای بحران استثماری آن. - شخصیت پرخاشگر و بین المللی، می نویسد: Radhika Desai ، استاد گروه مطالعات سیاسی ، دانشگاه Manitoba ، وینیپگ ، کانادا.

اقتصاد سیاسی سنتی به طور فزاینده ای برای مشروعیت بخشیدن به سرمایه داری تلاش می کرد و زمانی که طبقات سرمایه دار اروپا به یک آلترناتیو نیاز داشتند، گویی از راه رسیده بود: نظام مندی از آنچه مارکس در آن انتقاد کرده بود، ایراد گرفته بود و مورد انتقاد قرار داده بود. سرمایه به عنوان «اقتصاد مبتذل» به ویژه در بخشی درباره فتیشیسم کالاها.

ما امروزه آن را به عنوان اقتصاد نئوکلاسیک می شناسیم. تمرکز تحلیل را محدود کرد: مبادله، کنار گذاشتن تولید. برای قیمت ها، کنار گذاشتن ارزش ها و نمایندگی افراد، کنار گذاشتن کلاس ها. مفروضات تعادلی آن تضادها و بحران سرمایه داری را کنار گذاشت. از آنجایی که آنها به وضوح وجود داشتند، آنها را برونزا تلقی می کردند، گویی سرمایه داری را از بیرون ضربه می زنند.

ماکس وبر که ابتدا به عنوان یک اقتصاددان آموزش دیده بود، یک تقسیم کار علمی اجتماعی جدید را پایه گذاری کرد و ابتدا جامعه شناسی را از اقتصاد جدا کرد و مدعی شد که جوامع مدرن، یعنی سرمایه داری، به حوزه های مستقلی که نیاز به مطالعه جداگانه دارند، متمایز می شوند. البته استقلال اقتصاد بیشترین اهمیت را داشت و به سرمایه داران اجازه می داد بدون توجه به عملکرد، بر سرعت و الگوی رشد اقتصادی کنترل داشته باشند. امروزه روشنفکران غربی مشکلات مربوط به این سازماندهی دانش را کم‌تر درک می‌کنند و از جدایی علوم اجتماعی ابراز تاسف می‌کنند و «بین» و «چند رشته‌ای» را تداعی می‌کنند.

در رویکرد تاریخی مارکس، مجموعه‌های انسانی سازمان‌یافته - طبقات، احزاب و دولت‌ها - دست به انتخاب زدند و در موقعیت‌های موروثی معینی عمل کردند تا تاریخ را به جلو ببرند. در ترتیبات اجتماعی جدید علوم اجتماعی، محصولات تصمیمات و کنش های تاریخی بشری با تک تک انسان ها به عنوان «قوانینی» مواجه می شوند که باید رعایت شوند، نه تغییر. جای تعجب نیست که چنین علوم اجتماعی همه چیز را در زمان حال ساده بیان می کنند: احزاب این کار را می کنند، دولت ها آن کار را انجام می دهند، تورم این کار را می کند، بیکاری آن کار را انجام می دهد، در حالی که فراموش می کند که احزاب در طول زمان تغییر می کنند، هیچ دو دوره تورم یا بیکاری یکسان نیستند و اقدامات عوامل تاریخی، زمینه گسترش بیشتر تاریخ را تغییر می دهد.

سرمایه داری اقتصاد - و بقیه علوم اجتماعی که واژه اقتصاد را به کار می برند - نه تنها ابدی بلکه جهان وطنی است. کار تاریخی طبقات، احزاب و دولت‌های الزاماً ملی در مدیریت تضادهای سرمایه‌داری از طریق اقدامات داخلی و بین‌المللی خارج از فیلمنامه نوشته شد. هیچ چیز نمی تواند دورتر از تفکر مارکس باشد سرمایه.

با متحد کردن دو نوع اصلی تضاد سرمایه‌داری - تضاد بین طبقاتی استثمار و تضاد درون طبقاتی رقابت - بین بنگاه‌ها و بلوک‌های سرمایه سازمان‌یافته ملی، تولید ارزش از بحرانی به بحران دیگر سرازیر شده بود و به لطف آن کمبود مشروعیت فزاینده‌ای را تجربه کرده بود. هرج و مرج و بی عدالتی زمانی که اقتصاد تولید ارزش را به عنوان وجه تمایز تاریخی سرمایه داری و موتور متضاد و مترقی آن حذف کرد، ما یک سرمایه داری تاریخی داشتیم: پایدار، ابدی و تغییرناپذیر. ما طرح اصلی را از دست دادیم که تاریخ پرفراز و نشیب آن را قابل درک می کند.

تبلیغات

چنین درک فقیر فکری برای سرمایه هیچ تفاوتی نخواهد داشت. با این حال ، مارکسیست ها خود اسب تروجان نئوکلاسیک را به ارگ ​​مارکسیستی سوار می کردند. با گذشت یک دهه یا از ظهور اقتصاد نئوکلاسیک ، روشنفکرانی که به سمت مارکسیسم و ​​طبقه کارگر در می آیند ، آموزش نئوکلاسیک خود را با خود به همراه داشتند. آنها تلاش کردند تا مارکسیسم را در چارچوب نظری و روش شناختی ضد اقتصاد نئوکلاسیک جا دهند.

این گرایش قبلاً در انترناسیونال دوم کار می کرد: رزا لوکزامبورگ با اولین تهاجمات خود هنگامی که تفسیر رفقای خود از طرحواره های بازتولید در جلد دوم کتاب را زیر سوال برد. سرمایه. همچنین در پس «پوزیتیویستی» شدن مارکسیسم انترناسیونال دوم قرار داشت.

امروز به یک «اقتصاد مارکسیستی» ضد مارکسیستی تبدیل شده است که ادعاهای پوچ دارد: آن سرمایه از «مشکل دگرگونی» رنج می‌برد، زیرا نمی‌توانست ارزش‌ها را به قیمت‌ها تبدیل کند، سرمایه‌داری از کسری تقاضای مصرف رنج نمی‌برد، نرخ سود کاهش نمی‌یابد و مارکس تئوری کالایی پول دارد. این لیست میتواند ادامه داشته باشد. بقیه علوم اجتماعی مارکسیستی نسبت به جبر اقتصادی هشدار می دهند، که تنها پس از جدا شدن اقتصاد از سایر حوزه های اجتماعی امکان پذیر است، زیرا در سرمایه وجود ندارد. امروزه این گرایش‌ها منظره خیره‌کننده دانشمندان مارکسیست ستاره‌های راک را به ما ارائه می‌دهند که تدریس کرده‌اند سرمایه برای چندین دهه به ما می گوید که هیچ تاریخی در آن نیست سرمایه.

معنای همه اینها برای نزدیکان چیست سرمایه امروز؟ کاملاً ساده ، مارکس و سرمایه عمیقاً تاریخی هستند. ما باید جلوی آن را بگیریم که سرمایه داری بشریت را از بین ببرد و تاریخ را دوباره بپیوندد. ما باید قبل از درگیری با مارکس و اقتصادهای تاریخ تاریخی و علوم اجتماعی خود را در درب پارک کنیم سرمایه. آنها موانعی برای درک بیشترین تجزیه و تحلیل نحوه رسیدن به اینجا و مکانهایی هستند که ممکن است به آن سر بزنیم. ما باید آنچه را که مارکس در واقع می گوید بخوانیم: نوشتار وی کارت دعوت ما به تاریخ است.

به اشتراک گذاشتن این مقاله: