با ما در تماس باشید

جرم

ایدئولوژی: نیروی محرکه #radicalization؟

به اشتراک بگذارید:

منتشر شده

on

ما از ثبت نام شما برای ارائه محتوا به روشهایی که شما رضایت داده اید و درک ما از شما را بهبود می بخشد ، استفاده می کنیم. در هر زمان می توانید اشتراک خود را لغو کنید.

تروریسم برچسب هادر تاریخ 1 فوریه 2017 ، بنیاد اروپایی برای دموکراسی ، با همکاری TRENDS Research & Advisory ، یک جلسه توجیهی سیاست را با عنوان: "ایدئولوژی: نیروی محرک رادیکال سازی؟" برگزار کرد. در طول بحث ، کارشناسان در مورد نقشی که ایدئولوژی در پرورش بازی می کند اظهار نظر کردند. افراط گرایی ، تجزیه و تحلیل کاستی های تحلیل ها و روش های فعلی ، و پیشنهاد یک رویکرد جدید برای مقابله با رادیکالیزاسیون.

سخنرانان مهمان عبارتند از: روبرتا بوناتزی ، رئیس بنیاد اروپایی برای دموکراسی (مجری). احمد الحملی ، رئیس تحقیق و مشاوره TRENDS ؛ سعد امرانی ، رئیس کمیساریای پلیس فدرال بلژیک ؛ ریچارد برچیل ، مدیر تحقیقات ، تحقیقات TRENDS و مشاوره ؛ و محمد خدام الجامی ، دبیر اتحادیه سوریه های خارج از کشور.

این رویداد در Info Point Europe برگزار شد و شمار قابل توجهی از مقامات اتحادیه اروپا و سیاستگذاران و دانشگاهیان را شامل می شد که تقریبا 40 در آن حضور داشتند.

همه سخنرانان توافق کردند که تلاش برای افتراق افکار عمومی بر اساس ریشه های اجتماعی-اقتصادی و جغرافیایی شکست خورده است. بر اساس آن، عامل اصلی عوامل افراط گرایی، در ایدئولوژی و نقش آن در افراط گرایی افراد دیده می شود.

همانطور که در مورد ایدئولوژی اسلامگرا نیز اشاره شده است، گروهک ها تاکید می کنند که این دیدگاه سیاسی به دین رانده شده است. ریچارد بورچیل مشاهده کرد که قدرت آن از ایده ساختن آرمانشهر اسلامی در این جهان، به عنوان پیش بینی از زندگی پس از مرگ، حاصل می شود. او گفت که این سیستم ایده آل بر اساس فرامین و مقررات خدا است و به همین ترتیب معاف از بار اثبات امکان پذیر بودن یا مطلوبیت آن است. او افزود که ترکیبی از شکایات واقعی دنیای درک شده با وعده یک ایدئولوژی مذهبی، یک ترکیب انفجاری ایجاد می کند که منبع اصلی رادیکالیزاسیون است.

پانلیست ها با این حال موافق بودند که تحلیلگران غربی اغلب نمی توانند ماهیت مذهبی این ایدئولوژی را درک کنند، هرچند دین اساسی است و نیروی محرک بسیار قدرتمند در این زمینه است.

یکی از شرکت کنندگان در صحنه ، نفوذ افراط گرایی مذهبی را به دهه 1970 در اروپا و آفریقای شمالی پی برد: بازیگران رادیکال با افراد بی تجربه فکری زمین مناسب پیدا کردند و به ابزارهایی که در اختیار داشتند (ساخت مساجد ، تبلیغ ، انتشار مطالب رادیکال و بعداً کامل بهره گیری از رسانه های دیجیتال) به منظور ترویج گفتمانی تفرقه انگیز و نفرت انگیز مبتنی بر تمایز بین "خوب" و "بد" - جایی که دومی شامل غیر مسلمان و مسلمان می شود ، اگر مطابق با نظرات محافظه کارانه اسلام گرایان نباشد.

تبلیغات

اکثریت نمایندگان، سلفی ها و اخوان المسلمین را به عنوان نمونه های مربوطه ذکر کرده اند، با این حال با تأکید بر این که اهداف ISIS مشابه، یعنی ایجاد یک دولت اسلامی است، تنها به معنای دستیابی به آن است.

علاوه بر این مشخص شد که این پدیده در حال حاضر به دلیل بحران پناهندگان سوری، حتی به لحاظ بحران پناهندگان سوری، شرایط مطلوب برای گروه های اسلام گرا را برای بهره برداری از شرایط سخت آسیب پذیر به منظور راندن آنها به سمت ایدئولوژی های رادیکال فراهم می کند.

یک پیام کلیدی که از بحث به وجود آمد، ضرورت ایجاد یک خط صریح بین ایدئولوژی رادیکال با دستور کار سیاسی و اسلام به عنوان یک ایمان است. در واقع، همانطور که احمد الحملی تأکید کرد، در حالی که گروه های اسلام گرا همه کسانی را که اهدافشان را به عنوان دشمنان یا متجاوزان اسلام معرفی می کنند محکوم می کنند، ایدئولوژی سیاسی آنها به معنای ضد اسلام نیست. بر خلاف آن، مخالفت با یک گفتمان تقسیم، ضد دموکراتیک و غیرقابل تحملی است که در واقع اسلام را بالا می برد.

همه سخنرانان در مورد نیاز به تشویق هر دو دولت و مسلمانان غیر اسلامگرایانه به مخالفت با این نوع گروه ها که با اقدامات خود می توانند نام مسلمان مسلمان را به ارمغان بیاورند، می توانند منجر به مسلمان شدن بیشتر در معرض تبعیض علیه شوند.

روبرتا Bonazzi بر نقش جامعه مدنی در این مبارزه تاکید و نیاز به قدرت بازیگران لیبرال دموکراتیک را به منظور تقویت انعطاف پذیری جوامع آسیب پذیر تأسیس کرد. او روشن کرد که رادیکال ها نباید قدرتمند باشند، چه خشونت آمیز و چه غیر خشونت آمیز، به همین ترتیب نمی توان افراط گرایان راست افراطی را با دزدی رادیکالیزه کردن نئونازی ها سپرد.

همه پیمانکاران با این واقعیت موافق بودند که سیاست های پیشگیری موثر باید از طریق یک شبکه از ذینفعان مختلف که از تفکر سیاسی و ایدئولوژیک دین و از پیشرفت روایت متفاوت استفاده نمی کنند، عبور کنند. مشارکت با این جزء مذهبی در برابر افراط گرایی و برای ایجاد یک جامعۀ جامع تر تحمل متقابل خواهد بود.

به اشتراک گذاشتن این مقاله:

EU Reporter مقالاتی را از منابع مختلف خارجی منتشر می کند که طیف وسیعی از دیدگاه ها را بیان می کند. مواضع اتخاذ شده در این مقالات لزوماً موضع EU Reporter نیست.

روند