با ما در تماس باشید

بررسی واقعی

قهرمانی بشریت مسلمان برای درک تهاجم روسیه در جامعه جوانان مسلمان اندونزی-مالزی 

به اشتراک بگذارید:

منتشر شده

on

تهاجم روسیه به اوکراین واکنش های گسترده ای را از سوی جوامع سراسر جهان به همراه داشته است. در اندونزی شناسایی کردیم توییت 6,280 در حمایت از روسیه در آغاز تهاجم سال 2022. در همین حال، تحقیقات دیگری نشان می دهد که کاربران اینترنتی مالزی تولید می کردند 1,142 توییت طرفدار روسیه و ده ها پست فیس بوک.

بر اساس داده های فوق، کاربران اندونزیایی و مالزیایی رسانه های اجتماعی حواس پرت به نظر می رسد از بحث درباره تأثیر مخرب تهاجم و تمرکز بر سطحی بودن محتوایی که مصرف می کنند. در نتیجه، مخاطبان در معرض محتوایی قرار می‌گیرند که توجه آن‌ها را از واقعیت جنگ به دیدگاه مجرم معطوف می‌کند.

تحقیقات ما نشان داد که کاربران رسانه‌های اجتماعی روایات اسلامی را برای ابراز حمایت خود از تهاجم بیان می‌کنند. برای بررسی بیشتر این مفهوم، ما یک بحث گروهی متمرکز (FGD) با دانشجویان دو دانشگاه اسلامی در اندونزی و مالزی انجام دادیم. سپس یافته ها را با نظر سنجی آنلاین داده هایی که برای مخاطبان گسترده تری در هر دو منطقه توزیع شد. با توجه به اینکه رسانه های اجتماعی به طور بالقوه تحریف شده اند سروصدای اجتماعی، یک تجزیه و تحلیل متقابل بین داده های دیجیتال و سنتی مورد نیاز است.

اگرچه جوامع مسلمان اندونزیایی-مالزیایی ارزش های اجتماعی مشترکی دارند، تفاوت های قابل توجهی در مورد برداشت آنها از تهاجم روسیه وجود دارد. یافته های ما نشان داد که جوانان مسلمان مالزیایی عمدتاً به دلیل احساسات «ضد غربی» حمایت خود را از تهاجم روسیه ابراز کردند. در همین حال، جوانان مسلمان اندونزیایی از شجاعت پوتین در جنگ ابراز تحسین کردند.

روش شناسی

برای به دست آوردن داده ها، ما FGDs و نظرسنجی آنلاین از جوانان مسلمان در اندونزی و مالزی انجام دادیم. FGDs شامل دانشجویانی از دانشگاه Pesantren Tinggi دارالعلوم در اندونزی و دانشگاه سلطان زین العابدین در مالزی بود که هر دو دارای سنت طولانی در گنجاندن ارزش های اسلامی در یادگیری هستند. در این جلسه، ما از پاسخ دهندگان سؤالاتی در مورد چگونگی درک آنها از تهاجم روسیه به اوکراین پرسیدیم و به دنبال آن یک بحث با همتای تعدیل شده در مورد این موضوع انجام شد. این پرسش‌ها بر چگونگی توصیف حمله روسیه به اوکراین و نحوه توصیف محتوای مرتبطی که در رسانه‌های اجتماعی با آن‌ها مواجه می‌شوند متمرکز بود.

تبلیغات

علاوه بر این، ما یک نظرسنجی آنلاین را اجرا کردیم که از طریق هماهنگ کننده مدرسه اسلامی توزیع شد و برای 315 پاسخ دهنده در سراسر منطقه جاوا و 69 پاسخ دهنده از مالزی ارسال شد. پاسخ دهندگان به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شدند و سپس بر اساس معیارهای خاص از جمله محدوده سنی 15 تا 40 سال و الزام به گذراندن یا گذراندن تحصیلات رسمی اسلامی انتخاب شدند. شرکت کنندگان باید به ترکیبی از 22 سوال پایان باز و بسته برای نظرسنجی پاسخ دهند که شامل داده های کمی و کیفی در مورد نظرات پاسخ دهندگان در مورد تهاجم روسیه بود. پس از آن، داده‌های نظرسنجی کیفی با استفاده از ابزار تحلیل محتوا CAQDAS (تحلیل داده‌های کیفی به کمک رایانه)، که برای تقسیم‌بندی داده‌های نظرسنجی به مضامین مختلف استفاده می‌شود، تجزیه و تحلیل شد.

تحسین جوانان مسلمان اندونزیایی از پوتین

نتایج نظرسنجی نشان داد که اکثر جوانان مسلمان اندونزی جذب شخصیت ماچو پوتین شده اند. زمانی که نظرسنجی این سوال را مطرح کرد: آیا ولادیمیر پوتین را می‌شناسید؟ پاسخ غالب پاسخ دهندگان (76%) "بله" و بقیه پاسخ دهندگان "خیر" بودند. سپس از پاسخ‌دهندگان پرسیده شد: «در مورد ولادیمیر پوتین چه می‌دانید؟» و رایج‌ترین پاسخ این بود که آنها ویژگی‌های ماچیزم پوتین مانند شجاعت او در جنگ و دفاع از آرمان اسلامی را تحسین می‌کردند. تعدادی از پاسخ دهندگان در جلسه FGD نیز شخصیت ماچوی پوتین را تصدیق کردند. علاوه بر این، این سوال که "آیا به نظر شما روسیه یک کشور "باحال" است؟' در نتیجه 53 درصد پاسخ دهندگان به «بله»، 17 درصد پاسخ «خیر» و 30 درصد «نمی دانم» پاسخ دادند. هنگامی که از آنها خواسته شد تا در مورد پاسخ خود توضیح دهند، اکثر پاسخ دهندگان فکر کردند که روسیه به دلیل مواضع طرفدار اسلام پوتین "باحال" است.

در مورد این سوال که آیا از حمله روسیه به اوکراین در سال 2022 اطلاع دارید؟ 72 درصد پاسخ دهندگان پاسخ «بله» و 28 درصد پاسخ «خیر» داده اند. وقتی از آنها پرسیده شد که در مورد تهاجم چه می‌دانند، اکثر پاسخ‌دهندگان صرفاً بر دفاع ناتو و پوتین از کشورش تمرکز کردند و جنبه انسانی را کاملاً نادیده گرفتند. در نهایت، از پاسخ‌دهندگان پرسیدیم که آیا محتوای رسانه‌های اجتماعی که مصرف می‌کنند حاوی داستان‌هایی در مورد حمایت پوتین از اسلام است یا خیر، به طوری که 69 درصد از پاسخ‌دهندگان ادعا می‌کنند که با محتوایی مواجه شده‌اند که روسیه را طرفدار اسلام نشان می‌دهد که منعکس‌کننده مطالعات قبلی ما است.

جوانان مسلمان مالزیایی و احساسات ضدغربی آنها

جامعه مسلمانان مالزی نسبت به همتایان اندونزیایی خود دیدگاه متفاوتی در مورد تهاجم روسیه داشتند. آنها تهاجم روسیه را عمدتاً از دریچه تاریخی ضدغربی درک می کنند. این با آنچه که در جلسه FGD مشاهده کردیم، مطابقت دارد. در پاسخ به این سوال که آیا محتوایی می بینید که حاوی این پیام باشد که روسیه/پوتین از اسلام حمایت می کند؟ 20 درصد پاسخ دهندگان پاسخ «بله»، 42 درصد پاسخ «خیر» و 38 درصد پاسخ داده اند «نمی دانم». سوال دیگر، "به نظر شما روسیه/پوتین کشوری طرفدار اسلام است؟" با 26 درصد «بله»، 46 درصد «خیر» و 28 درصد «نمی‌دانم» پاسخ داده شد. هنگامی که از پاسخ دهندگان مالزیایی خواسته شد تا پاسخ های خود را توضیح دهند، پاسخ دهندگان مالزیایی گفتند که به دلیل سابقه استعماری مالزی با بریتانیای کبیر تمایل به حمایت از روسیه دارند. این پاسخ ها تفاوت دیدگاه بین پاسخ دهندگان مالزیایی و اندونزیایی را به دلیل محتوای متفاوتی که مصرف می کنند برجسته می کند.

100% از پاسخ دهندگان مالزیایی در پاسخ به سوال "آیا ولادیمیر پوتین را می شناسید" پاسخ "بله" دادند؟ تفاوت بین دو گروه از پاسخ دهندگان در هنگام توصیف او ادامه داشت. در حالی که پاسخ دهندگان اندونزیایی دلبستگی خود را به شخصیت ماچو پوتین ابراز کردند، پاسخ دهندگان مالزیایی عمدتاً پوتین را صرفاً از طریق نقش وی به عنوان رئیس جمهور درک کردند. وقتی از شما پرسیده شد که "آیا به نظر شما روسیه کشور "باحالی" است؟ 58 درصد پاسخ دهندگان پاسخ «بله»، 18 درصد پاسخ «خیر» و 24 درصد پاسخ «نمی دانم» داده اند. پس از توضیح بیشتر، اکثر پاسخ دهندگان «خوب» را بر حسب فرهنگ و قدرت نظامی قوی روسیه تفسیر کردند و برخی به نگرانی روسیه برای منافع ملی خود اشاره کردند.

100% از پاسخ دهندگان مالزیایی نیز در رابطه با این سوال که "آیا از حمله روسیه به اوکراین در سال 2022 اطلاع دارید" "بله" پاسخ دادند؟ علاوه بر این، پاسخ دهندگان همچنین معتقد بودند که تهاجم ناشی از رویکرد غرب به اوکراین بوده است. آنها همچنین امیدوارند که دولت مالزی از روسیه حمایت کند، همانطور که غرب از اوکراین حمایت می کند.

تجزیه و تحلیل متقابل نتایج نظرسنجی

ما الگوی مشابهی را در پاسخ‌های مربوط به مصرف رسانه‌های اجتماعی در بین هر دو گروه از پاسخ‌دهندگان مشاهده کردیم. پاسخ غالب این بود که آنها تا پنج ساعت در روز به رسانه‌های اجتماعی دسترسی داشتند و TikTok و Instagram محبوب‌ترین پلتفرم‌ها بودند. آنها همچنین اظهار داشتند که رسانه های اجتماعی منبع اصلی اطلاعات آنها در مورد تهاجم روسیه بوده است. بر اساس داده های جمع آوری شده، 100 درصد از پاسخ دهندگان مالزیایی و 72 درصد از پاسخ دهندگان اندونزیایی اظهار داشتند که با محتوای رسانه های اجتماعی در مورد تهاجم روسیه مواجه شده اند. پاسخ دهندگان اندونزیایی ادعا می کنند که بیشتر با داستان های پوتین محور مواجه شده اند، در حالی که پاسخ دهندگان مالزیایی اظهار داشتند که محتوایی را دیده اند که غرب را مقصر می داند. علیرغم این اختلافات، پاسخ دهندگان اندونزیایی و مالزیایی هر دو گفتند روسیه کشوری طرفدار اسلام است.

ارتباط احتمالی بین نحوه مصرف این جوامع از محتوای رسانه های اجتماعی و تداوم احساسات ضد غربی وجود دارد. هر چه زمان بیشتری برای دسترسی به رسانه های اجتماعی صرف شود، خطر قرار گرفتن در معرض محتوای مرتبط با تبلیغات بیشتر است. پاسخ دهندگان مالزیایی که حداقل چهار ساعت را در رسانه های اجتماعی سپری کردند، تمایل داشتند روسیه را کشوری سرد و ضد غربی ببینند. در همین حال، پاسخ دهندگان اندونزیایی در برابر اختلال اطلاعات آسیب پذیرتر بودند.

قهرمانی در انسانیت

در عصری که اطلاعات دیجیتالی غالب است، جامعه مسلمانان باید انعطاف پذیری اطلاعاتی را از خود نشان دهند. این به معنای شناسایی تبلیغات و جداسازی واقعیت از اطلاعات نادرست است. به دلیل پیوندهای قوی همبستگی، جامعه مسلمانان بیشتر است اسیب پذیر به تبلیغات رسانه های اجتماعی، به ویژه در مورد موضوع جهاد. عدم تشخیص تبلیغات از واقعی تعلیمات اسلامی می تواند منجر به تروریسم شود.

جامعه مسلمانان به جای اینکه در معرض تبلیغات رسانه های اجتماعی قرار گیرند، باید با بازبینی آموزه های انسانی اسلامی به جنگ پاسخ دهند. مسلمانان قبل از اظهار نظر در مورد موضوعی خاص باید به عواقب آن برای بشریت فکر کنند. قربانیان جنگ صرف نظر از پیشینه تاریخی یا سیاسی خود نیاز به حمایت و حمایت دارند. این ایده ها می تواند جوانان مسلمان را برانگیزد تا بین حقایق و تبلیغات تمایز قائل شوند و آموزه های اسلامی را در پاسخ به تهاجم روسیه بگنجانند.

نتیجه گیری و توصیه ها

تحقیقات فوق نشان می دهد که جوامع مسلمان اندونزیایی و مالزیایی چگونه تهاجم روسیه را در شبکه های اجتماعی درک می کنند. با وجود شباهت‌های بین جوامع، پاسخ‌دهندگان اندونزیایی به طور خاص بر شخصیت ماچو پوتین تمرکز کردند. از سوی دیگر، پاسخ دهندگان مالزیایی تمایل داشتند حمایت خود را از روسیه بر اساس تصورات ضدغربی ابراز کنند. در نتیجه، ما از جوامع مسلمان در هر دو کشور می خواهیم که پارادایم را از گفتمان رسانه های اجتماعی به یک بحث اساسی تر تغییر دهند. قهرمانی انسانیت از ویژگی های اساسی تعالیم اسلامی است که نباید از آن غافل شد.

در این شرایط، گفت‌وگوی بین‌کشوری بین جوامع مسلمان می‌تواند پاسخ‌هایی به جنگ را تضمین کند بازتاب ارزش های اسلامی گفت‌وگو بین جوامع اسلامی، به‌ویژه بین جوانان مسلمان در اندونزی و مالزی، برای ایجاد زمینه‌های مشترک برای مشاهده مسائل بین‌المللی و تهاجم روسیه به اوکراین با استفاده از ارزش‌های اسلامی ضروری است. انسان دوستی یک مفهوم جهانی است که با ارزش‌های اسلامی همسو می‌شود و به جوانان مسلمان اندونزیایی و مالزیایی اجازه می‌دهد تا برای حل مناقشه و صلح در سراسر جهان آرزو کنند.

دیاس پی اس ماهایاسا is یک مدرس در مطالعات جنسیت، گروه روابط بین‌الملل، دانشگاه جندرال سودیرمن، اندونزی. او همچنین به عنوان مدیر مرکز مطالعات هویت و شهری فعالیت می کند.

بیمانتورو کی پرامونو مدرس دیپلماسی دیجیتال در بخش روابط بین الملل، دانشگاه پارامادینا، اندونزی است. او همچنین به عنوان محقق مدعو برای مرکز تحقیقات داده و دموکراسی در دانشگاه موناش، اندونزی خدمت می کند.

به اشتراک گذاشتن این مقاله:

EU Reporter مقالاتی را از منابع مختلف خارجی منتشر می کند که طیف وسیعی از دیدگاه ها را بیان می کند. مواضع اتخاذ شده در این مقالات لزوماً موضع EU Reporter نیست.

روند